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COLECCIÓN

Pastoral

Fe y Alegría

5

COLECCIÓN

Pastoral

Fe y Alegría

Publicaciones de temas teológico – pastorales trabajados en la

perspectiva de la educación popular, bajo responsabilidad del

Área de Educación y Desarrollo Integral Popular (AEDIP),

Equipo Pastoral de Fe y Alegría – Ecuador

Ulloa N 34 – 141 y Lallement, Quito

Tel:(02) 2245 155

e–mail:falegria@andinanet.net pastoralfya@yahoo.com

1. Primer Encuentro Latinoamericano de Pastoral de Fe y Alegría.Documentos VVAA

2. Una espiritualidad para Fe y Alegría VVAA

3. Jesús Paradigma absoluto de humanidad Pedro Trigo, sj

4. El poder de Jesús Pedro Trigo, sj

5. Carta de San Ignacio de Loyola a un educador de hoy Andrea Cecilia Ramal Andrea Cecilia Ramal AEDIP Equipo Pedagógico - Pastoral Fe y Alegría - Ecuador Quito - 2003 Título: Carta de San Ignacio de Loyola a un educador de hoy Autor: Andrea Cecilia Ramal Edición: AEDIP, Área de Pastoral de Fe y Alegría; Ulloa N 34 – 141 y Lallement;Telefax: (02) 2245-155;

E-mail: pastoralfya@yahoo.com Quito, Diciembre de 2003 1000 ejemplares Presentación “IGNACIO PRETENDÍA” ¿Quién puede saber lo que realmente desea el corazón del ser humano? Solo el espíritu que es más íntimo que lo íntimo nuestro.Y ese espíritu es el espíritu del Creador y Padre que posa en nuestros corazones para que sepamos pedir y hacer lo que nos conviene. Solo que hay una condición, esta revela- ción se da únicamente en la convergencia consciente y temá- tica de un largo proceso: caer en la cuenta que somos hom- bres y mujeres capaces de Dios.

Esta fue la intención de Ignacio de Loyola hace ya muchísi- mos años al fundar la Compañía de Jesús,aglutinar a un grupo de hombres que sean capaces de contagiar esa experiencia de poder descubrir a Dios, de “hallarlo en todas las cosas”.Y en sus escritos fundacionales, en especial el libro de los Ejercicios Espirituales, nos dice en la meditación del rey temporal en comparación con el eternal, donde estaría la base de una an- tropología de la persona:“quiero y deseo conquistar ese an- cho mundo para ponerlo al servicio de mi Señor”. Ese es el hombre que pretendía Ignacio forjar, un hombre de deseos, buscador del absoluto, conquistador de mundos porque pri- mero fue conquistado.

Hoy no es época de grandes relatos ni epopeyas, con te- ner lo mínimo para vivir, un empleo digno y no ser excluido, muchos quedaríamos contentos. Ignacio pretendía más.

–  –  –

Hoy la tradición jesuítica se ha convertido en una gran familia ignaciana, una cantidad de obras y personas que comparten esa pretensión. Pero, ¿de verdad puede haber algo que una a esa gran cantidad de obras,personas,proyectos y programas de la más variada gama y en los más distintos lugares? Esa era la pretensión de Ignacio. Quienes nos sentimos contagiados por esa pretensión, creemos en ella, apostamos por ella, colaboramos con ella.Y la mayor cantidad de gentes y programas que hoy lleva la familia ignaciana está en el campo educativo.

El mismo Ignacio en una de sus cartas a los reyes decía: El futuro de la Humanidad está en la educación de la juventud”.

Hoy decimos, siglos después, que el Desarrollo de la Humanidad está en la educación.

No dudamos de la importancia de la educación, creemos en ella y por eso seguimos trabajando. Pero sí debemos poner en duda los criterios de éxitos, los parámetros de excelencia

que hoy están en auge. No podemos seguir engañándonos:

de nada nos vale sacar certificados gerenciales si nuestros exalumnos son muy exitosos en sociedades fracasadas.

Aquello que une a esa familia ignaciana que está en la educación sea esta formal,no formal,popular no popular, es la experiencia espiritual de nuestra misión desde una visión que se

califica como ignaciana, especificando con ello:

La necesidad del magis y no el conformismo, no el creernos los mejores, sino los más inquietos, insatisfechos ante las injusticias.

La necesidad del discernimiento constante, ya que el autoengaño y las trampas de la sociedad consumista y

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Estas características que por separado son de cualquier creyente. Como sistema articulador y estructurante de nuestra acción es lo que llamamos rasgos de la Espiritualidad Ignaciana.

“No le pidamos mucho a la gente que vive estresada por el ritmo de la sociedad actual”.“Contemos pequeños relatos que le den sentido”, son frases muy comunes de escuchar.

Ante pensamientos débiles lo único que nos podrá sacar adelante será una fuerte espiritualidad, una estrategia de shock, una comunidad contracultural.Y este es uno de los aportes de la espiritualidad ignaciana.Aquí reside la tarea y el desafío central de la educación, como dice nuestro amigo Antonio Pérez Esclarin: “Necesitamos con urgencia una educación capaz de enrumbar a este mundo que avanza a velocidades vertiginosas.Provoca gritar con Mafalda:“paren la tierra que me quiero bajar”. Una educación que en palabras de Mounier, despierte el ser humano que todos llevamos dentro, nos ayude a construir la personalidad y a encauzar nuestra vocación en el mundo. Se trata de desarrollar la semilla de uno mismo, de promover ya no el conformismo y la obediencia, sino la libertad de pensamiento y de expresión, y la críticas sincera, constructiva y honesta” (2003.16)





7 Presentación

Gracias a la Dra.Andrea Ramal,del Centro Pedagógico Pedro Arrupe de Río de Janeiro, por permitirnos editar en la versión ecuatoriana su folleto:“Carta de San Ignacio a un educador de hoy”. Gracias al equipo Pedagógico y Pastoral de Fe y Alegría – Ecuador (AEDIP) quien edita este folleto. Y Gracias a toda la familia ignaciana metida en el campo de la educación o no, que quiere ser fiel a su misión de “ser más para servir mejor”. Que el presente documento nos dé el espacio necesario para conversar entre los distintos actores que hacemos educación y caminemos hacia el sueño de Xavier Gorostiaga sj del “continuo educativo” para darle unidad y mayor impacto a la labor evangelizadora que a través de la educación realiza la Compañía de Jesús en América Latina.

Educar es apostar y trabajar por un mundo mejor median te la formación del corazón de las personas. No amilanarnos ante los inmensos desafíos, y estar presente en la cotidianidad de la vida, hará de nosotros verdaderos ignacianos.

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Tal vez no sepas que cuando fundé la Compañía y escribí la Fórmula del Instituto, documento que servirá como base para la aprobación de la Orden en 1540, concebí una amplia gama de apostolados sin contemplar inicialmente la educación. Tanto es así que los primeros trabajos pedagógicos fueron casi “informales”- recuerdo los relatos de Francisco Javier sobre sus clases de lectura y catecismo en Goa, en 1543, que reunían más de seiscientos estudiantes… Esos y otros trabajos no llegaban a constituir un apostolado educacional.

Entretanto poco tiempo después esa opción se modificaría. Me daba cuenta que necesitábamos colaborar con la misión de la Iglesia en el sentido de promocionar la predicación del Evangelio y la causa de la unidad católica, en

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un contexto social y cultural caracterizado por graves divisiones y preocupantes fuerzas de disgregación. En verdad, mi motivación no era apologética, ni tampoco consistía en una tentativa de respuesta a la reforma luterana. El impulso mayor venía,sí, de la necesidad que notaba de formar a la juventud a partir de determinados valores que queríamos, en ese entonces, promover.

Comencé a constatar que no era suficiente formar buenos sacerdotes: era necesario también formar buenos ciudadanos, trabajadores competentes, personas capaces de liderar acciones de transformación, que asumieran los modelos evangélicos que soñábamos construir. Veía que esos valores eran comunicados más fácilmente a los jóvenes que todavía no estaban tan contaminados por las influencias que la sociedad de entonces podía tener sobre ellos. Mi convicción era que la formación cristiana en un contexto humanístico tendría un impacto decisivo sobre el modo de ser de los estudiantes y sobre su visión del mundo.

Fue con esa esperanza que fundamos los colegios. En el primero, en Messina, en 1548, coloqué tanta expectativa que elegí jesuitas de gran talento y con la mayor capacidad para el diálogo internacional posible. Mis com

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pañeros notaban que nunca antes había puesto tanto talento humano concentrado en una única misión.

Eso ayudó para que aquella institución enseguida se distinguiera, lo que nos animó a ampliar la acción en ese campo. Fundamos colegios en diversos países, entre ellos Portugal, España e Italia. Cuando Pedro Canisio me escribió preguntando qué medios la Compañía podría usar para ayudar mejor a Alemania, no dudé en responderle: “Los colegios”. Mis compañeros y yo nos convencíamos cada vez más de que los apostolados establecidos en la Fórmula del Instituto podrían ser llevados a cabo por medio de las obras educacionales, pues de la conveniente educación de la juventud dependía el propio bienestar del cristianismo y la concretización del Reino.

Para orientar el quehacer pedagógico, fue elaborada la Ratio Studiorum, en la que se trató de reunir todo el espíritu humanista del Renacimiento y la visión espiritual que yo desarrollara en los Ejercicios, articulados con el modus parisiensis, método pedagógico que me había impactado durante mis estudios en París. Nuestra idea era formar a las personas de una manera integral, abarcando la inteligencia, la voluntad, la memoria y la sensibilidad. Queríamos atender a todas las clases sociales, motivo por el cual las escuelas eran gratuitas,

13 Andrea Cecilia Ramal

a pesar de todas las dificultades que, como puedes imaginar, pasábamos para eso. En general conseguíamos ayuda de benefactores y, con esas colaboraciones, llevábamos adelante el trabajo. Fue fundamental la dedicación de tantos maestros –en aquel momento, sacerdotes jesuitas– que tomaron la tarea de enseñar a los que muy poco sabían y llevaron tantas almas a crecer en el conocimiento del Señor.

Muchas cosas fueron sucediendo desde entonces para que Dios hiciera de nosotros lo que somos hoy.

Entramos en nuevos continentes, y sé que muchas veces, en el fervor de la batalla educacional, no nos dimos cuenta de que las comunidades a quienes catequizábamos también tenían algo a enseñarnos. Algo parecido ocurrió en algunas obras de educación popular en que no partimos del saber del estudiante y pretendimos imponer nuestra visión, como si nuestro conocimiento fuese definitivo y absoluto. Sin embargo, creo que fuimos reflexionando críticamente sobre nuestra acción y tornándonos más capaces de dialogar, de aprender y de interactuar con culturas diversas –lo que enriqueció a ellas y, principalmente, a nosotros.

Hoy, el panorama ha cambiado mucho, y el apostolado educacional de la Compañía cuenta con centenas de colegios y universida

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des diseminados por todo el mundo, al CONTEXTO servicio de la Iglesia.Tales obras son in- de hoy tegradas no sólo por los sacerdotes jesuitas, sino también por los millares de laicos colaboradores que se unieron a nosotros en esa inmensa red que acumula e integra el saber de toda una tradición educativa.

Es contemplando ese panorama que te escribo, querido compañero. En el contexto en que educas encontrarás otras fuerzas que amenazan ahora la implantación del Reino: sistemas político-económicos estructurados en función del mercado, que reducen la dignidad humana y acentúan la desigualdad;

fuerzas opuestas a los valores evangélicos, que disgregan y generan conflictos locales e internacionales. Se diseminan velozmente por el mundo ideologías que provocan desigualdades e injusticias y fomentan el individualismo, la ambición desordenada y la corrupción. Insólitas tecnologías permiten que las personas se comuniquen, pero los mensajes que circulan en ellas no siempre elevan al hombre o lo dignifican, algunas veces lo reducen a un mero objeto.

Máquinas ocupan el lugar de personas y convierten su trabajo en algo alienante y deshumanizador, reforzando la exclusión. Las cabezas y los corazones de los jóvenes están ex

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puestos a todo eso, muchas veces de manera indefensa e inconsciente.

Tienes un papel crucial en este momento. Es verdad que la educación, sola, no puede cambiar toda la realidad social, pero ninguna gran transformación podrá ocurrir sin que en ella esté implicada una tarea

educativa. Y es para eso que te llamo:

Llamados para para una gran transformación. Prepáratransformar te: lo que te pido es un movimiento gigantesco de ruptura y crisis que exigirá de ti no sólo tus fuerzas, sino que abarcará también tus creencias y tus principios; porque deberás interrogarte, al educar hoy, no sobre los contenidos que necesitas enseñar, pero sobre el mundo que pretendes ayudar a construir con tu acción. Para eso, antes será necesario que definas qué maestro deseas ser y cuánto de ti estás dispuesto a dar en este inmenso proyecto.

No tengo para ofrecerte una pedagogía propiamente dicha, pero sí algunos elementos de carácter pedagógico que podrán orientar tu trabajo. Los sistematicé al orientar los Ejercicios Espirituales, con el propósito de ayudar a las personas a entrar en contacto con esa Verdad mayor y a descubrir la voluntad de Dios para sus vidas.

16 Carta de San Ignacio de Loyola a un educador de hoy

Como orientador de estudios, tienes un papel semejante. Los estudiantes que recibes cada año lectivo son personas con sus propias expectativas, características,miedos, ansias y deseos. Ellos tienen una opción de vida a definir, que irá construyéndose a partir de la experiencia con el saber que, como intermediario, tú les presentes. Piensa, ante todo, en ellos.

¿Ya te preguntaste, al entrar en el aula, quién es tu alumno, lo que él desea, lo que espera y siente?



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