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«Resumen El presente artículo examina la naturaleza de la guerra de guerrillas desde una perspectiva de género y con una especial consideración de ...»

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Las mujeres y la guerrilla: ¿un espacio para las

políticas de género?

Women and guerrila: a space for a gender agenda?

Carolina Jiménez Sánchez 1

Universidad de Málaga (España)

Recibido: 26-03-14

Aprobado: 11-04-14

Resumen

El presente artículo examina la naturaleza de la guerra de guerrillas desde

una perspectiva de género y con una especial consideración de su impacto en los

diversos escenarios iberoamericanos en los que se libró o se libran luchas armadas

con la intervención de grupos guerrilleros. Igualmente, se tomará en consideración la incorporación de las mujeres a la guerrilla y los papeles que éstas han desarrollado en los mismos. Dada la heterogeneidad de la guerra de guerrillas en los diversos contextos, el presente artículo toma dos modelos de análisis comparativo: las guerrilleras del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y las guerrilleras de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC).

Palabras-clave: mujeres guerrilleras, guerrilla, perspectiva de género, políticas de género.

(carolina@uma.es) Carolina Jiménez Sánchez es profesora ayudante de Derecho Internacional 1 Público en la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga y tutora de la UNED en Derecho Internacional Público y Derecho de la Unión Europea. Consiguió la suficiencia investigadora en 2009, con un trabajo de investigación sobre terrorismo y derechos humanos. En 2010 presentó la tesina de licenciatura “La subjetividad internacional del Frente POLISARIO”, obteniendo la licenciatura en grado. Es Máster en Estudios Internacionales y de la Unión Europea por la Universidad de Valencia y miembro del proyecto de investigación “Colectivos en los márgenes: su exclusión por el derecho en tiempos de crisis (DER-2012-34320), dentro del cual se enmarca esta publicación. En 2013 obtuvo el grado de doctora con una tesis sobre género y conflictos armados.

Entre sus publicaciones recientes destacan: “Nuevos marcos del Terrorismo Internacional: el fenómeno de las Female Suicide Bombers”, en La seguridad internacional en el siglo XXI. Nuevas perspectivas, GARCÍA RICO, E. del M.; TORRES CAZORLA, M. I (Coords.), Madrid, 2011; “Gender Mainstreaming in Peacekeeping Operations: Successes and Mistakes, Transitional Justice Institute Research Paper, Vo.l. 12-08, 2012; “La protección internacional de los derechos humanos de las mujeres.

Una visión desde la multiculturalidad y la perspectiva de género”, (Junto con MARTÍN MARTÍNEZ, M.), en Diversidad Cultural, Género y Derecho, (LAURENZO COPELO, P.; DURÁN MUÑOZ, R., Coords.), Tirant lo Blanch, Valencia, 2013.

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, año 16, nº 32. Segundo semestre de 2014.

Pp. 383-397. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 doi: 10.12795/araucaria.2014.i32.19 384 Carolina Jiménez Sánchez Abstract This article examines the nature of guerrilla warfare from a gender perspective and with special focus of their impact on the various scenarios in past or present of Latin American armed struggle, even more other experiences in different regions will be also examined. Likewise, it will consider the incorporation of women to the guerrillas and what are the roles they have developed in them.

Considering the heterogeneity of guerrilla warfare in various contexts, this article takes a comparative analysis of two models: the guerrillas of the EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional) and the FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia).

Key-words: guerrilla women, guerrilla warfare, gender perspective, gender agenda.

La construcción del grupo guerrillero Los conflictos armados han experimentado una transformación notable desde el siglo XX hasta el XXI. Numerosas variables influyen en que éstos sean cada vez más complejos, sus causas más subterráneas, sus actores más abstractos, sus márgenes más difusos y su catalogación siempre controvertida.

La guerra de guerrillas presenta particularidades evidentes en sus medios y métodos de lucha, como grupo irregular de combatientes. Sin embargo, estas singularidades no son sino una consecuencia de su posición de inferioridad con respecto a ejércitos regulares estatales. Con esta visión relativista alcanzaremos a comprender hasta dónde llegan los aspectos concretos que la diferencian de otros fenómenos bélicos.

Atendiendo a la catalogación de los guerrilleros como combatientes o a sus medios y métodos de combate advertiremos peculiaridades propias de la guerrilla, lo que también sucede en su construcción como grupo, donde se observan rasgos distintivos como consecuencia de la posición extra-estatal que caracteriza este método de lucha. La carencia de un sistema de reclutamiento oficial puede delinearse como una de las señas de identidad de la guerrilla: la exhortación a la población civil a unirse a la misma. Y es que, en ocasiones, la guerrilla ha sido vista como la guerra del pueblo, y es por ello que los guerrilleros llaman a las armas a su pueblo en pro de una causa que creen justa, un fin último para el que el medio elegido es la lucha armada.

Esta circunstancia lleva a que la práctica totalidad de los guerrilleros provenga de la población civil, en su mayoría de zonas rurales, sin entrenamiento previo en actividades bélicas. En este sentido, es necesario apreciar que, al contrario que otros grupos armados, en la población civil no se margina a un Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, año 16, nº 32. Segundo semestre de 2014.





Pp. 383-397. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 doi: 10.12795/araucaria.2014.i32.19 Las mujeres y la guerrilla: ¿un espacio para las políticas de género? 385 sexo sobre otro. Ya que la misma está compuesta por hombres y mujeres, ambos son el objetivo de reclutamiento de las guerrillas.

Esto supone que la guerra de guerrillas presenta particularidades también en su interacción con las realidades de género, algunas de las cuales serán objeto de análisis en este artículo. El cambio de óptica en algunos aspectos de los esquemas patriarcales en este tipo de lucha armada es una de las señas que particularizan su composición como grupo.

En efecto, si tradicionalmente se ha considerado al hombre como guerrero, el papel de la mujer en el conflicto armado venía reducido al de víctima. No obstante, si echamos un vistazo al pasado reciente, existen abundantes ejemplos de mujeres combatientes en las zonas de guerra, tanto de las Fuerzas Armadas regulares como de grupos insurgentes o milicias irregulares, lo que también debería aportarnos una visión de la mujer guerrera, aunque, en cualquier caso, y según la óptica con la que se trate, los guerreros son también inequívocamente víctimas de las contiendas. En consecuencia, aunque las mujeres han adoptado papeles multilaterales en los conflictos armados, sobre ellas se ha cristalizado un victimismo excluyente, que la aleja del reconocimiento de la asunción de otros papeles que, efectivamente, han venido asumiendo en mayor o menor medida.

En el caso concreto de la guerrilla esta invisibilización queda atrás, precisamente por la naturaleza del grupo guerrillero, que pretende aglutinar a todo el “pueblo”, dejando en un segundo plano la delimitación férrea de los roles arquetípicos.

Papeles e identidades de las mujeres en la guerrilla

Las mujeres han formado parte de la guerrilla desde siempre, si bien los roles que desempeñaban en ésta han ido desde el de vivandera2 o mera colaboradora externa hasta el de combatiente, aunque en ocasiones los roles más destacados eran invisibilizados por sus propios compañeros3. Es precisamente a partir de los años sesenta del siglo XX, con el auge de los movimientos guerrilleros en Iberoamérica, cuando las mujeres toman un papel fundamental en la insurgencia4. Las influencias comunistas que llegaban desde Cuba y la oposición a la Guerra de Vietnam ofrecieron el clima de tensión política adecuado para teñir a gran parte del continente de una esperanza revolucionaria que culminaría en la creación de numerosos grupos insurgentes que basaban su lucha en la guerra de guerrillas.

La “vivandera” es la persona encargada de proporcionar los víveres a los militares en campaña.

2 María Eugenia Ibarra Melo, Mujeres e insurrección en Colombia: reconfiguración de la identidad 3 femenina en la guerrilla, Pontificia Universidad Javeriana, Cali, 2009, 240, pág. 94 y s.s.

Jane Jaquette, “Los movimientos de mujeres y las transiciones democráticas en América Latina”, 4 en Magdalena León, coord.: Mujeres y participación política. Avances y desafíos en América Latina, Bogotá, Tercer Mundo Editores, 1994, pág. 117-139.

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, año 16, nº 32. Segundo semestre de 2014.

Pp. 383-397. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 doi: 10.12795/araucaria.2014.i32.19 386 Carolina Jiménez Sánchez A su vez, estas organizaciones, influenciadas por las políticas soviéticas y chinas, introducían en la organización de sus movimientos estrategias como la bolchevización, los pies descalzos o la proletarización, según las cuales era necesaria la profesionalización dentro de la revolución, para lo que los individuos debían dejar sus empleos y oficios y unirse a tiempo completo a la revolución5.

En este marco, el papel reservado a las mujeres volvía a ser limitado.

Las políticas comunistas las contemplaban como un instrumento al servicio del hombre, que era el protagonista de la revolución. Su cometido era el de conseguir el mantenimiento económico de los dirigentes políticos revolucionarios. Ejemplos de la aplicación de estas prácticas se encuentran en las revoluciones de México (con la Adelita) o Colombia, donde la imagen de las mujeres revolucionarias no escapaba en sus comienzos de los sacrificios del trabajo y el servicio a un líder6.

Hay que subrayar que ya desde este primer momento las mujeres habían hecho ejercicio de su libertad; en este caso de elección política e ideológica, lo que conlleva un cambio en su propia identidad y un aumento de la concepción propia de su papel en la sociedad. La mujer pasaba de tener un papel doméstico y, por lo tanto, familiar, ignorado y oculto, a tener en mayor o menor medida un papel social, que resultaba de vital importancia para la consecución de los fines del grupo.

Pese a que lo lógico hubiera sido que el papel de las mujeres en la guerrilla hubiera ido en progresivo aumento, el triunfo de la revolución en Nicaragua fue suficiente para evidenciar ante la organización popular que la participación de las mujeres era secundaria y en absoluto necesaria para alcanzar la victoria final7. Es en este escenario donde las mismas mujeres se repliegan, uniéndose en estas ocasiones entre ellas para tratar los problemas comunes, creando movimientos feministas paralelos a la guerrilla que, sobre todo en Colombia, tuvieron especial importancia, ya que sus resultados fueron posteriormente aplicados a las políticas estatales8.

Poco después, las mujeres comienzan a incorporarse a las guerrillas progresivamente, y esto sucede con un régimen de acceso peculiar, existiendo diferentes modelos, sobre todo según la época y la clase social de las mismas.

En algunos casos, como en El Salvador, la euforia social y la conciencia ante las represiones gubernamentales fueron causa suficiente para el alistamiento en los grupos guerrilleros. Aunque en estos casos estamos hablando de mujeres urbanas, quienes sentían una necesidad para con la sociedad y se alistaban voluntariamente.

Estas directrices responden a las contenidas en lo relativo al Partido de Profesionales de la 5 Revolución de Lenin.

Evelyn Cherpack, “Las mujeres en la independencia”, Las mujeres en la historia de Colombia:

6 Tomo II Mujeres y Sociedad, Santa Fé de Bogotá, Consejería Presidencial para la Política Social.

M. Molineux, “¿Movilización sin emancipación?, Intereses de la mujer, El Estado y la revolución:

7 El caso de Nicaragua”, en Nuñez La Transición difícil: la autodeterminación de pequeños países periféricos, Orlando Nuñez et. al. (Ed.), Managua, Vanguardia, 1987, pág. 34.

Es en esta época cuando se produce el Primer Encuentro de Mujeres Latinoamericanas y del 8 Caribe, que tuvo lugar en Bogotá en 1981.

Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, año 16, nº 32. Segundo semestre de 2014.

Pp. 383-397. ISSN 1575-6823 e-ISSN 2340-2199 doi: 10.12795/araucaria.2014.i32.19 Las mujeres y la guerrilla: ¿un espacio para las políticas de género? 387 Caso diferente fue el de las mujeres rurales, para las que las ideologías políticas tenían poco calado y su llegada al grupo solía producirse de manera forzada, frecuentemente por sus propias familias o bien por circunstancias de necesidad. En contadas ocasiones la incorporación de mujeres rurales salvadoreñas constituyó una opción individual, produciéndose, en la mayoría de los casos, a través de procesos de decisión colectivos, donde los hombres dominaban las estructuras de poder tanto familiares como sociales.

En otras regiones del planeta encontramos casos singulares, como el de las guerrilleras en Zimbabwe en la década de los 70. Como apunta Lyons, “Zimbabwean women guerrilla fighters were hailed internationally as women who rose above traditionally subordinate gender positions in order to fight equally with men in the struggle for national independence”9. Algo similar sucedía en otras guerrillas africanas que llegaron a cobrar sentido como símbolo de la liberación femenina en otras partes del mundo, aunque en ningún caso aseguró la igualdad automática de las mujeres en los frutos cosechados por la revolución. Así, sigue Lyons: “Internationally, socialist feminist expected that women in southern Africa would be liberated as their nations gained independence”10. De igual manera, es necesario destacar el papel de las mujeres guerrilleras en la España de la Resistencia antifranquista11. En todos estos casos las mujeres ganaron eventualmente algunas posiciones en las sociedades de la postguerra, aunque la palabra igualdad quedaba lejos de la realidad12.



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